Посмотрела...

первую часть "Опочтарения" с озвучкой от "Лоста". Просто так.

Несколько комментариев по поводу перевода

1. Начало письма Мойста Адоре:

'There is always an angle. I've come to realise it's the one thing in life you can rely on.'

Всё зависит от точки зрения. Зачастую только на неё и можно надеяться.

"Я пришёл к выводу, что только на неё... " "Зачастую" здесь лишнее.

2. Комментарий Мойста к его аресту Ангвой:

'How was I to know the City Watch's finest sergeant was a werewolf?'

Откуда мне было знать, что лучший сержант Городской Стражи — оборотень?

Имхо, не "лучший", а "самый привлекательный". Откуда Мойст может знать, кто там в Страже лучший в профессиональном смысле? А внешность Ангвы он только что имел возможность оценить.

"Откуда мне было знать, что эта красотка-сержант — оборотень?", как-то так.

3. К выбору, предложённому Ветинари:

'Certain death or the Post Office? Hardly a choice, more an alternative.'

Верная смерть или почтамт? Из двух зол выбирают меньшее.

Второе предложение перевели штампом. А ведь "Не столько выбор, сколько альтернатива" отсылает к тексту книги, где эти два слова использует Патриций.

4. Грош о Стэнли:

We did our best for him, but he's a bit "return to sender", if you know what I mean.

О нём заботились, но он слегка склонен вернуть всё отправителю.

В оригинале выражение "return to sender" (сопровождаемое соответствующим жестом) куда более ясно выражает заложенный смысл. Но нет, я тоже не знаю, как это перевести. :/

5. Гилт о почтамте:

Anyway, this fellow Lipwig has half-wits for staff and a four-year backlog of mail.

На счету этого Губвига нехватка мозгов и четырёхлетние завалы почты.

"Нехватка мозгов" воспринимается как характеристика самого Мойста. На самом деле имеются в виду "полудурки в штате", "полоумный персонал".

6. Чуть позже:

Especially once I've enlightened him. Enlightened him! (сопровождаемое смехом)

Особенно если я введу его в курс дела.

Судя по реакции, Гилт остроумно пошутил, так ведь? "Enlighten" -- это от слова "light" и намекает на будущий пожар? В переводе понять, чего они хохочут, не представляется возможным. Или на самом деле там имеется в виду просто намерение Гилта рассказать о "проклятии" почтамта?

7. Адора о кирпиче, поднятом Мойстом с пола:

You can keep it. I prefer my clay with more life in it.

Оставьте себе. Я предпочитаю глину.

Ну хотя бы "живую глину", что ли!

8. Адора называет своё имя Мойсту:

— Adora Belle Dearheart.
— I've never seen black look so adora...
— If you say "adorable", I'll be forced to shoot you after all.
— Sorry. Couldn't resist.
— I'm in mourning, if you must know.

— Ангела Красота Добросерд.
— Такого ангельского имени я никогда...
— Ещё одно слово про ангелов, и я вас точно пристрелю.
— Простите. Не мог удержаться.
— Я в трауре, если хотите знать.

Бог с ней, с "Ангелой" (хотя я б предпочла не умножать число "ангелов" — в некотором роде "сквозного мотива" книги)... но ведь из перевода совершенно не понятно, причём тут траур!!! Сказал бы Мойст: "Я никогда не видел ангела в чёрном" или "Не знал, что ангелы носят чёрное"...

9. В том же разговоре:

I need to find out what makes golems tick.

Я хочу понять, как обращаться с големом.

Скорее уж "как они устроены". "Что ими движет", если точнее.

The thing is, I'm trying to persuade mine to see the bigger picture.

Дело в том, что я должен увидеть полную картину.

Нет. "Дело в том, что я пытаюсь убедить моего голема взглянуть на вещи шире". Мойст почти открытым текстом говорит Адоре, чего он хочет, и та его прекрасно понимает, отвечая "Вам не удастся им сманипулировать". На что Мойст возражает против "грубого слова" "манипулировать". Весьма характерно для его манеры выражаться.

— The great thing about golems is they're loyal and incorruptible. Unlike people.
— How-how true.

— Самое важное в големах то, что они верны и неподкупны. В отличие от людей.
— Неужели?

Хмм. Да, Мойста от вида Адоры выбило из колеи, и он даже слегка заикается, но не настолько, чтобы утратить способность к разумному разговору. Так что он не спрашивает "Неужели?", а замечает: "К-как верно". (Тем паче, что по этому пункту их мнения действительно совпадают. ) Тоже не самая остроумная реплика, но всё-таки не тупое переспрашивание.

10. Голем говорит Мойсту после первого кошмара:

I stood here all night. You slept soundly.

Я стоял здесь всю ночь. Вы кричали во сне.

"Вы крепко спали", массаракш-и-массаракш! А как только Мойст начинает кричать, Помпа его будит. Логика-то где?

11. Мойст, вернув на место украденные буквы в девизе почтамта, объявляет газетчикам:

And you can tell your readers that this is the first of millions of letters we are putting back in the right place.

И вы можете сказать своим читателям, что теперь миллионы писем будут доставлены нами по адресу.

Ну да, каламбур, по-видимому, непереводимый... "это первые из миллионов букв/писем, которые мы отправим на место".

12. Адора, открывшая дверь Мойсту, носящему шляпу почтмейстера:

And I thought your name was ridiculous.

А ваше имя я считаю смешным.

Совершенно нелогично. Она уже говорила ему, что думает об его имени, при первой встрече. Почему она теперь должна это повторять? "А я думала, что ваше имя нелепо". И говорит она это, взглянув на его шляпу. Явно подразумевая: "Но по сравнению с этим..."

13. Адора, глядящая, как на големов ставят "почтовые штемпели":

So. This is what you meant by free uniforms.

Так. И это свободная форма одежды?

По-моему, "И это вы называете бесплатной униформой?" более логично. И более смешно.

14. Разговор Адоры и Мойста у разрушенной семафорной башни:

— Gilt went to the trouble to steal the clacks and now he won't even look after it. Is it any wonder my father died a broken man?
— When you look at me like that, I wish I was a better man.
— You're a man with vision. Maybe that counts as better.

— Позолот сначала украл семафоры, а потом довёл их до ручки. И, конечно, во всём обвинили моего отца.
— Когда вы на меня так смотрите, мне жаль, что я не положительный герой.
— Но вы смотрите вперёд. Наверное, это положительная черта.

Второе предложение значит "Не удивительно, что мой отец умер сломленным человеком (от разбитого сердца)". И Мойст только сейчас узнает, что результатом его аферы было не только разорение семьи Адоры, но и смерть её отца. Именно этим и вызваны его слова "I wish I was a better man", которые я не знаю как нормально передать по-русски. Но "мне жаль, что я не положительный герой" подразумевает иронию, которая вообще вполне в стиле Мойста, но которой там не было. Потому что это один из редких случаев, когда Мойст не лжёт и даже не играет. Собственно, он говорит там правду — не всю правду, разумеется.

15. Разговор Мойста с аркканцлером:

— Are you the type to burn a book, Lipwig?
— No.
— Why?
— Because you just don't do that sort of thing.

— Вы смогли бы сжечь книгу, Губвиг?
— Нет.
— Почему?
— Потому что такие вещи делать нельзя.

"Просто потому что такие вещи не делаются". "Потому что так не поступают". Это можно счесть мелкой придиркой, но в свете усиления "линии совести" в фильме мне кажется важным этот нюанс Мойстовской этики. "Делать нельзя" — это скорее отражение внешнего запрета, "так не поступают" — внутреннего убеждения.

16. Мойст, написав "письменное признание" Адоре, говорит голему:

— I'm not convinced, Mr Pump. I didn't get where I am today by telling the truth.
— And where exactly are you?
— Point taken.

— Я не уверен, мистер Помпа. Рассказав всю правду, я не нахожу себе места.
— А где вы сейчас находитесь?
— В новой точке отсчёта.

Убиться веником. Весь смысл разговора зарезан. "Я всё еще не убеждён [в том, что это хорошая идея], мистер Помпа. Я всего в жизни добился не с помощью правды". И на резонный вопрос Помпы "А чего именно вы добились?", Мойст отвечает: "Аргумент принят".

@темы: Пратчетт, Переводы, фильм "Опочтарение"

---

Из отзыва об "Опочтарении"

Неубедительной показалась гибель Грайля — все-таки, мне кажется, там должен был бы быть вклад Мойстовской хитрости, изворотливости, сообразительности... А не случайное, замешанное на магии, удачное стечение обстоятельств.

Мня. Вот уж не думала, что этот эпизод можно истолковать так. Я понимаю, ругать его (как и "немое кино совести") за излишнюю прямолинейность и мелодраматичность, но "случайное удачное стечение обстоятельств"?? А дождь над "последним континентом" пошёл тоже "по стечению обстоятельств"? Или потому что Ринсвинд (сделав всё что мог и поняв, что этого недостаточно) сказал правильные слова и сделал правильный жест? (Притом, что за этими словами и жестом стоял соответствующий выбор — показывающий, что Ринсвинд наконец перестал убегать и добровольно взял ответственность на себя.)

Разве не по той же логике развиваются события в фильме? Когда Мойст, не попавший "колом" в сердце банши (с традиционной, кстати, "ударной фразой" а-ля боевики — в то время как в книге, традиционно для Пратчетта, идёт "отталкивание от шаблона": "Если бы он был героем, он не упустил бы случая сказать что-то вроде..." ) и узнавший, кто именно послал убийцу, понимая, что больше ничего сделать не сможет, в ярости (явно разозлённый до потери чувства страха) кричит: "This is not Reacher Gilt's Post Office to close. It belongs to the city. How dare he come in here and destroy it!" И в ответ на этот крик начинается шёпот молчавших до того писем. Почему письма заговорили? Потому что Мойст... повел себя как почтмейстер. Потому что стоя перед лицом смерти, он думал о почтамте и пытался защитить почтамт. И когда Мойст, восприняв шёпот писем как очередное "нападение", восклицает: "Oh, please! Can't I even die in peace? I mean, I'm no angel, but him? He's a devil", письма с ним соглашаются. И мстят за тех четверых почтмейстеров, спасая жизнь этому, пятому. И огненные буквы "Доставь нас" — это знак того, что письма окончательно признали Мойста своим почтмейстером. Какое ж тут "случайное стечение обстоятельств"?

С другой стороны (стороны Мойста), этот эпизод логически завершает "линию немого кино". Мойст наконец получает ответ на своё отчаянное "Убивайте, я заслужил", сказанное письмам в конце третьего сна. И ответ этот: "Живи. Восстанови почтамт. Доставь нас". Причём "живи" было выражено самым что ни на есть наглядным образом. Может быть, излишне прямолинейно, но никак не случайно... Второе явление ангела, ага. Не зря у Мойста сорвалось с языка "я не ангел".

И вот это "но он демон!" тоже обозначает что-то очень важное. Очень важную границу... нет, не между справедливостью и милосердием. А между... как бы это назвать... беспощадностью "проектора", "логикой мистера Помпы" (даже термин "юридическая справедливость" вряд ли подходит — закон различает заказное убийство и доведение до самоубийства в результате мошенничества), по которой причинённая смерть есть причинённая смерть, и некоей "внутренней правдой". Такой же реальной, как и отнятая человеческая жизнь, и так же чётко проводящей границу... скажем, между упоённым криком банши: "А мальчишка Добросерд визжал как поросёнок!" и прижатой в ужасе ко рту ладонью Мойста, когда он видит во сне повесившегося фермера. Границу между человеком (пусть даже "плохим человеком", как он сам себя называет) и чудовищем.

И Мойст остаётся жив (и спасает Стэнли) не за счёт своей "хитрости, изворотливости, сообразительности", а потому, что он по эту сторону границы. Потому что он на правильной стороне. Потому что, в конечном счёте, здесь и сейчас он прав.

Я допускаю, что всё это чересчур прямолинейно, и морализаторски, и вообще не Пратчетт, но... вряд ли "неубедительно".

@музыка: "Выяснилось, что ангелы рядом, а ты не знал..."

@темы: Рассуждения, Пратчетт, фильм "Опочтарение"

---

"Только чтобы после как убитый спать...

А то всё как убийца". (с)

Снова сон на "любимую тему", в результате которого проснулась полшестого и не смогла заснуть.

А они ещё ругают излишнюю истеричность реакции Мойста под конец третьего "сна". Если человека три ночи подряд кошмарами мучить...

@темы: Пратчетт, Жизнь, фильм "Опочтарение"

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Почитала я тут...

отзывы про "Опочтарение".

Интересно. В русскоязычном сегменте отзывы в основном исключительно хвалебные. Ни следа сетований на "зарезанные" характеры Мойста и Адоры, осуждения "чёрно-белого кино совести для тупых зрителей" или глума над "сценой с первой сигаретой", которыми изобилует соответствующий тред в discworld.

Что бы это значило? Что у нас куда меньше людей читали книгу? (Учитывая, что на русском она не издавалась, предположение достаточно естественное.) Что "наши читавшие" — не такие пуристы? Или что наши зрители, в силу иного "культурного контекста", более терпимы к "достоевщине"?

Если б только каждый второй из хвалящих "Опочтарение" не поминал, насколько неудачным был "Цвет волшебства". :/ Впрочем, кое-кто из ругающих тоже завершал перечень претензий словами: "По крайней мере, это лучше, чем ЦВ"... Ну и ладно.

А вот здесь:

http://pyrus-acerba.livejournal.com/138019.html

и вот здесь:

http://pyrus-acerba.livejournal.com/138367.html

довольно подробно описаны различия между книгой и экранизацией, обильно проиллюстрированные скриншотами.

P.S. А ведь если у нас будут показывать "Опочтарение", я пойду смотреть. А это уже кое-что, знаете ли. :/

@темы: Пратчетт, фильм "Опочтарение", Экранизации

---

Ну что ж...

Я его посмотрела. "Опочтарение", то есть. Мдаа.

They did it again. Взяли тему, пунктиром (порой исчезающим) проходящую у Пратчетта на заднем плане, и вывели на передний план, одновременно подняв её на другой уровень.

Если кто не понял, я про дружбу Двацветка и Ринсвинда в "Цвете волшебства" и... пробуждение совести у Мойста.

Про то, что в книге Двацветок так и не узнает, почему Ринсвинд нанялся в гиды, и не ловит его на лжи. И что отец Адоры жив, а из-за аферы Мойста её только выгнали с работы. Что в книге заклинание, направленное в Ринсвинда, попадает в Двацветка, потому что он не успевает увернуться (а не бросается под него). И что в фильме аферы Мойста не просто "частично убивают" людей (вырывая у них изо рта кусок хлеба), а доводят их до самоубийства. Что в фильме Двацветок помнит, что Ринсвинд вытащил его из владений Смерти. И что в фильме Мойст на обвинение в убийстве 22,8 человек не кричит "Я за это расплатился! Меня едва не повесили!"*

* Хотя учитывая, что в случае Мойста "едва не" включало в себя дерганье верёвки... в этих словах есть некоторый резон. По крайней мере, "страх пяти секунд перед концом" он изведал по-настоящему.

А ещё — в фильме мы видим лицо Двацветка, который узнаёт правду. И лица обоих, когда Двацветок поднимается на палубу. И в фильме мы видим лицо Мойста, когда Адора читает его "письменное признание".

'Nuff said.

1. Что сказать непосредственно за "ту тему"? Мой любимый цвет, мой любимый размер, да. Моя любимая струна.

— I wish you'd finish me off.

— No one should wish their life away.

— I'm a bad man, Mr Pump. I've done terrible things.

— And your punishment is to rebuild the Post Office. One balances out the other.

— Nothing can balance out what I've done.


— Лучше б ты меня прикончил.

— Никому не следует желать себе смерти.

— Я плохой человек. Я делал ужасные вещи.

— И ваше наказание — восстановить Почтовую Службу. Одно уравновесит другое.

— Ничто не уравновесит того, что я сделал.

Конец разговора. Точка. Ну да, ну да. Сколько таких диалогов мне памятно...

И когда потом Мойст бросается в горящее здание, как-то сразу понятно, что дело не в навязанном "проклятым Ветинари" имидже и в том, что все этого ждут... а в том, что позади прежняя жизнь и 22,8 убитых им человека, и слова "Я заслуживаю смерти", и Адора, только что пронзившая ему ногу каблуком (почему он только не хромал?). А перед ним его единственное будущее, охваченное пламенем, и где-то в нём Стенли (не кот!), которого просит спасти мистер Гроат, и корчатся в огне письма, показавшие ему правду.

Хотя мне хотелось бы верить, что на самом деле кошмары были порождением... сна совести Мойста (растревоженной теми же письмами). Из-за первого — имхо, самого ужасного из всех. Потому что там зло, причинённое Мойстом, повлекло более прямые и страшные последствия. (Смерть отца Адоры, возможно, и не была самоубийством, да и Мойст только открыл дорогу Гилту.) И уж слишком этот эпизод... мелодраматичен до неправдоподобности. А если представить, что это совесть Мойста прокручивает перед ним "худший возможный сценарий", тогда всё встаёт на свои места. И сон про отца Адоры ему снится только после того, как он узнаёт об этом наяву. Но с другой стороны... он видит во сне (реально существующий) газетный заголовок, который ему покажут только потом.

В принципе, подтверждением этого предположения можно считать слова аркканцлера о "галлюцинациях" и том, что "слова проникают сквозь глаза и уши прямо в душу". Но с другой стороны, он же говорил, что "слова не убивают". А что тогда произошло на почтамте во время пожара?

И когда он потом воззовёт к этим письмам, с просьбой не о собственном спасении даже, а о справедливости: "Да, я не ангел, но ведь он демон!", убийцу брата Адоры и почтмейстеров, того, кто убивал охотно и собственными руками, охватит пламя — спасая того, кто убивал людей "по частям", но всё-таки бросился в горящий почтамт. И это в мире, где нет ни капли справедливости, ни атома милосердия, кроме того, что придумывают люди? Или дело в том, что письма пишутся всё-таки людьми?

В каком-то смысле, там, в почтамте, Мойсту во второй раз явился ангел.

И такую историю, про угасшую ненависть к себе при виде настоящего чудовища, я тоже помню...

2. Про то, что на Плоском мире "зло всегда наказывается" и потому "неплохо бы нам сюда лорда Ветинари".

В сущности, Ветинари там занят тем, что "делает добро из зла". Именно в том смысле, какой вкладывал в этот совет Вилли Старк: "потому что его больше не из чего сделать". Поскольку хороших людей нет, для благих целей приходится использовать плохих. Что Мойста, что Гилта — какая разница?

А то, что в случае Мойста "добро из зла" получилось немного на другом уровне... это уж никак не заслуга патриция. Он привёл колесики в движение, да. Но не он разбередил Мойсту душу, не он спас его от убийцы в горящем почтамте, даже не он (в конечном счёте) простимулировал его разоблачить Гилта.

Фактически, он сделал для Мойста что-то похожее на то, что Шутт делал для своих подчинённых. Перенаправлял их устремления в более социально приемлимое русло. Но даже он не мог сделать нечестных людей честными, разве только внушить им, что "у своих воровать нехорошо". Сманипулировать Ветинари мог бы кем угодно, наверное, но для того, что произошло на самом деле, требовалось, чтоб у Мойста имелась хоть какая-то совесть.

Не Ветинари — движущая сила "деятельного добра" на Плоском Мире. А что тогда? Та самая "большая ложь", видимо... человеческая совесть, естественная человечность.

Так может, суть этих историй в том, что надо быть людьми, массаракш-и-массаракш, а не в том, как бы нам хорошо с того мира "решателя всех проблем" позаимствовать??? Сорри за пафос.

3. А в общем и целом, как сказал один человек, это история не столько про Плоский Мир, сколько про наш. И я с этим согласна. Но про наш мир "на эту тему" есть истории и получше. Глядя экранизацию Пратчетта, я бы всё-таки предпочла видеть Плоский. ) И вот тут, имхо, подстерегает одна засада.

То, что "на фоне Плоского Мира" душевные терзания Мойста (которых не было в книге!) выглядят... малость "невместно". На фоне Гильдии Наёмных Убийц, патриция, который в ней обучался, Университета, в котором лучшим средством продвижения по карьерной лестнице считалось толчёное стёкло, подсыпанное в еду и пр. и пр. и пр. Ну, 22,8 убитых человека — и что с того? Человеку надо на что-то жить.

Но если об этом забыть... хорошая история, да. За душу берёт.

Итого, это уже второй фильм по Пратчетту, который мне нравится больше книги — из-за того, что в книге не было. Печальный вывод: я не фэн Пратчетта, а так, погулять вышла. :/

P.S. И что-то мне реально захотелось увидеть сделанную в том же духе экранизацию "Интересных времён". Не ради самой экранизации, а чтобы посмотреть, какую "индею" они выдвинут на передний план там.

@темы: Пратчетт, фильм "Опочтарение"

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Кажется...

я таки заболеваю.

Всё как в прошлый раз — слабая боль в горле, лёгкий озноб, глаза закрываются сами собой, руки-ноги вялые... тогда я, добравшись домой в восемь вечера, рухнула на кровать и очнулась только в три часа ночи. Потом проспала до утра и ещё с недельку маялась головой и горлом.

Главное — благополучно добраться до дома.

@темы: Жизнь, Настроения

---

Читаю...

"Синто" А. А. Накорчевского.

Вспомнилось

Вспомнилось:

'Pardon? Do you really say that?'
'Ook.'
'There is a ... monkey god?'
'Ook?'
'No, no, that's fine, fine. Not one of our locals ones, is he?'
'Eek.'
'Oh, the Counterweight Continent. Well, they'll believe just about anything...'


— Прошу прощения? Что, правда?
— У-ук.
— Существует... обезьяний бог?
— У-ук?
— Нет, нет, все в порядке. Но он ведь не из наших, не из местных?
— И-ик.
— Ах на Противовесном континенте... Ну, там во много что верят.

Более дословно "верят практически во всё". Или, ближе к интонации Ринсвинда, "верят во что ни попадя".

Интересно сравнить с мелким эпизодом из "Цвета волшебства".

"We don't have gods where I come from," said Twoflower.
"You do, you know," said the Lady."Everyone has gods. You just don't think they're gods."

– Там, откуда я приехал, нет богов, – заметил Двацветок.

– Боги есть везде, – возразила Госпожа. – Вы просто не считаете их за богов.

В свете тщательных и долгих объяснений, что термин ками переводится как deus/божество/deity (god) только за отсутствием в языках точного эквивалента и что для обозначения западного понятия «религия» японцам понадобилось сконструировать новый термин, приспособив для этой цели слово «сю:кё:», в то время как буддизм, синтоизм, конфуцианство и т.д. назывались либо «до:» («путь»), либо «кё:» («учение»)... эпизод можно получить и другое объяснение, помимо того, что в ЦВ Пратчетт ещё не определился с образом Агатовой Империи (как и с Патрицием, например) — выглядящей там более "прогрессивной" (или, по крайней мере, больше похожей на наш мир), чем Анк-Монпорк.

И неожиданно возник вопрос: интересно, какой термин в оригинале использовал Ягами Лайт, провозглашая себя "богом нового мира"? Вроде бы он явно имел в виду бога теократической религии, а не ками.

"Поэтому объектами почитания в синто становится всё необычное, будь это трёхтысячелетнее дерево или камень причудливой формы, поражающая своей красотой и мощью гора-вулкан Фудзи или основатель компании «Нэшнл Панасоник». Всё это «необычное и редкое» и именуется <...> словом ками..."

И какое слово употребил L, отвергая гипотезу божественности Киры на том основании, что "богу не потребовались бы имена и лица"?

@темы: Пратчетт, Death Note, Вопросы, Цитаты

---

Задумалась...

смотреть или не смотреть "Опочтарение". И если смотреть, то как (с предварительным прочтением книги или без) и каким образом.

UPDATE: Занятно. Похоже, если я его всё-таки посмотрю, то только благодаря отсебятине, ругаемой на все корки в ЖЖшном сообществе discworld. )

"Достоевский бурно жестикулирует на заднем плане". (с) (совсем по другому поводу) :/

Кстати, а Пондер в книге всё-таки промелькивает. Эпизодически. Помогает настраивать омнископ. Но в фильме его скорее всего нет даже эпизодически — иначе б упомянули в обсуждениях.

P.S. Смущает меня всё-таки повальное восхищение Ветинари. Не как персонажем, а в смысле "вот был бы у нас такой правитель!" Нет, я и сама только "за", чтобы на случай приближающегося "глобального кирдыка" а-ля "Последний герой" у нас был в запасе человек, который "всех построит, всё перекрутит и всех вытащит", но всё же, всё же...

"Один примат умрёт, один мир будет спасён. <...> Я принимаю такие решения каждый день".

Если уж залучать сюда персонажей Плоского Мира, не плохо было бы и "нежелающего царствовать" наследника престола прихватить, а? Для равновесия.

@темы: Рассуждения, Пратчетт, Экранизации

---

Вчера...

когда я шла от концертного зала у Финляндского вокзала к метро, на площади Ленина репродукторы, перекрывая шум бьющих фонтанов, заверяли по-итальянски, что

Застольная из "Травиаты"

В словах этой песни глубокая правда -
ее не принять невозможно!
Верьте, что все в этом мире ничтожно,
Важно веселье одно!
Любовь не век в душе живет,
лета не в нашей воле!
Цветок, поблекший в поле,
опять не зацветет.
Ловите ж, ловите минуты веселья,
пока вам судьба их дает!

@темы: Жизнь, Настроения

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Забавно...

вот так приходит в читальный зал человек, с которым ты энное число раз пересекалась на секции толкинистики и обращается к тебе, как обычный читатель. Ты, соответственно, отвечаешь ему, как обычный библиотекарь.

А потом гадаешь — то ли тебя не узнали, то ли не снисходят. =))

Да, мы не филологи, мы — "пограничники просвещения". =) (Перефразируя Пушкина и поговорку про пограничников.) Уук.

@темы: Жизнь, Настроения

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Новый диск Щербакова

"Чужая музыка и не только. Часть 1". Обложка (с перечнем песен): http://apksp.narod.ru/inlay_2010.jpg

А вот по этой "презентации", выложенной добрым человеком, стало возможным опознание первых 11-ти песен.

"Почти" — "Почти четырнадцать..."

"Завтра, вчера, всегда" — "Без выходных, в три смены..."

"Не надо было" — "Не надо было думать, что само..."

"Песнь о Неведенье" — "На тринадцатый день календарь стушевался..."

"Примечание к «Быстрову»" — "В апреле, да..."

"Завтра, вчера, всегда" — "Не умеешь ты, туземец..."

"Интермедия 7" — "Гони сто сорок вёрст..."

"Надо было" — "Десять первых лет..."

"Тоже пародия" — "Чтоб я так жил..."

Две последние — новые.

Ну что тут сказать? Экзистенциальная тоска, местами переходящая в ужас и спадающая до полного безразличия, мне обеспечены.

@темы: Щербаков, Песни, Ссылки

---

Занятная вещица

Диафильм по Плоскому Миру.

UPDATE: Ваймс в Пустыне (слайды 34-35) хорош.

Я как раз в последнее время задумывалась о том, как должна выглядеть Пустыня на рисунке... не так, это точно. Ну да, ну да. Кто о чём, а Хейлир о...

@темы: Пратчетт, Ссылки

---

Оказывается...

в британском сленге есть выражение "There's no sun shine come through one's ass", означающее "свет клином на нем (ней) не сошелся" (дословно: "Солнце через его/ее задницу не светит").

К вопросу о происхождении выражения "Засунь это туда, где не светит солнце", ага.

Между прочим, я безумно горжусь репликой Двацветка: "Мы и так уже там..." )

@темы: Пратчетт, Переводы

---

Интересная цитата...

"По нашему мнению, подобные повести безнравственны. Из них прямо выходит то заключение, что человек изменяется к лучшему не вследствие каких-нибудь важных причин, определяющих его жизнь, а случайным образом..."

"Откуда" это, скажу сама. "Отечественные записки", 1845-й год.

А вот кто-нибудь догадается, о чём?

@темы: Книги, Цитаты