Добравшись до угла Лаврушинского переулка, где неожиданно и как-то инородно торчит унылая девятиэтажная громадина, Ника вдруг сворачивает налево, к галерее. «Вообще не пойду сегодня ни в какую школу, — решает она внезапно, — буду лучше сидеть и смотреть на "Троицу" — по методу Андрея». «Думаешь, ты что-нибудь поймешь с первого взгляда? — сказал он ей как-то. — Нужно сесть напротив и смотреть час, другой, третий, — только тогда начнешь понемногу понимать, что такое Рублев…»А Евгений Богат проводил в зале Рембрандта целые дни, с утра до вечера. Сначала переходя от одной картины к другой, потом подолгу сидя у одного полотна.
Имхо, что-то в этом есть... хоть убей не понимаю, что можно увидеть в режиме "обход зала за десять минут". Разве что "общее впечатление" составить...
Да, так я обещала подробней рассказать про эрмитажную экскурсию "Искусство Японии".
читать дальшеСначала нам рассказывали про буддизм и показывали соответствующие "предметы культа": скульптурные изображения и переносные алтари. (Про то что символизируют удлинённые мочки ушей и "каноническая" причёска, я не знала. ) На стене висело большое полотно-тханка "Смерть Будды", и экскурсовод пояснила, что разнообразные (в том числе фантастические) звери и птицы, изображенные внизу, которые с цветками лотоса во рту пришли проститься с Буддой — это влияние синтоизма.
Дальше речь пошла о дзен-буддизме, и мы направились к витрине с предметами для чайной церемонии. Среди прочего там была чаша с изображением герба Токугава.
Потом были витрины с мечами (и элементами оправы), седлом и упряжью, а также двумя доспехами. Один был из числа вещей, подаренных Японией будущему Николаю II, на которого там было совершено покушение — в качестве моральной компенсации.
В том же зале находилась большущая ширма, изображающая Минамото-но-Райко со товарищи, освобождающих какую-то девушку от демонов. Причём изображено было начало похода и триумфальное шествие, а самой битве, как нам сообщила экскурсовод, была посвящена другая ширма, в пару этой — оставшаяся в берлинском музее. А эта была передана в Россию из Берлина в 1945-м году, как и многие другие экспонаты. (Зато сцена битвы была изображена на одной из ваз в том же зале.)
Дальше шла витрина с масками театра "но" и костюмом каригину.
На стенах зала висели гравюры укие-э, которых в коллекции Эрмитажа более ста листов — но из-за нехватки места вешают десятка два и раз в три месяца меняют.
В зале приглушенный свет, чтобы гравюры не портились.
Восемь листов были из серии "Жизнеописания преданных и верных вассалов" (Итиюсай Куниёси), посвящённой 47ми ронинам.
Вот здесь, похоже, она приведена полностью, но имя художника там обозначено (как и в википедии) Утагава Куниёси. Такая разница в транскрипции?
Ещё около десятка гравюр изображали актёров театра, и примерно столько же — другие темы. Меня особенно впечатлила картина под названием "Две гейши, собирающие грибы". Грибы совсем как наши белые, а собирали их не в кузовок, а нанизывая на нитку. Интересно, чем руководствовался художник при выборе сюжета... Правда, это часть триптиха... возможно, с двумя другими было бы понятней?
А в третьем зале находились предметы прикладного искусства, в том числе нэцке (которые были выставлены и раньше). Моё воображение поразило нэцке "Тэнгу, вылупляющийся из яйца". Я как-то до сих пор не задумывалась, как они размножаются...
Но покорили моё сердце барахольщицы изукрашенные инро, сагэмоно, тушечницы и свадебный лаковый набор.
А ещё синий фон на "тарелке" был изумительно красив...
В первом зале стоит "тумба-информатор" (не знаю, как правильно называются эти штуки) с картинками и краткими поясняющими текстами. Было даже одно трехмерное вращающееся изображение нэцке.
Надо будет сходить ещё раз.Между прочим, это уже во втором музее у меня отказываются брать сумку в камеру хранения. На мой взгляд, ёмкость, в которую влезают листы формата А4 и в которую можно набить килограмм 5 книгопечатных изданий — достаточно велика для того, чтобы оставлять её при входе. Но, возможно, во мне говорит сотрудник читального зала, а у работников музея иные критерии?